完整的雅美家屋須有主屋 vahey、工作房 makarang 和涼臺 tagakal；主屋 建於地穴中，只有屋頂露出於地穴之外，工作房建於淺穴之上，但其地板大 致和 地表齊平，涼臺是高於地表的干欄式建築，大都有頂無壁。實際上主屋 與工作房 之地板也都以柱架高，不與泥土直接接觸。主屋的正面朝向大海， 工作房與涼臺 的屋脊線則垂直於主屋脊線。
理想上一個家庭的主屋須隨其男性家長年齡之增長而擴展。主屋的規模 係以 門洞之多寡來計算，門洞越多房屋的正面也越寬，縱深自然亦須加長。 年輕夫婦 經常在妻子懷孕時，才離開夫之父家另建新居，這時大都只能因陋 就簡地造一門 或兩門的小屋暫棲，經過夫妻二人齊心合力地努力奮鬥，逐漸 擴建成普通水準的 三門屋，乃至代表高社會成就的四或五門屋。
完整的雅美家屋須有主屋 vahey、工作房 makarang 和涼臺 tagakal；主屋 建於地穴中，只有屋頂露出於地穴之外，工作房建於淺穴之上，但其地板大 致和 地表齊平，涼臺是高於地表的干欄式建築，大都有頂無壁。實際上主屋 與工作房 之地板也都以柱架高，不與泥土直接接觸。主屋的正面朝向大海， 工作房與涼臺 的屋脊線則垂直於主屋脊線。
理想上一個家庭的主屋須隨其男性家長年齡之增長而擴展。主屋的規模 係以 門洞之多寡來計算，門洞越多房屋的正面也越寬，縱深自然亦須加長。 年輕夫婦 經常在妻子懷孕時，才離開夫之父家另建新居，這時大都只能因陋 就簡地造一門 或兩門的小屋暫棲，經過夫妻二人齊心合力地努力奮鬥，逐漸 擴建成普通水準的 三門屋，乃至代表高社會成就的四或五門屋。 
雅美人視飛魚為上蒼賜予的神聖物品，因此要以敬畏戒慎的心情對待。無形中衍生成一種社會規範。以現代的觀點來看，雅美人的飛魚文化更是非常先進的生態理念呢。
另一個非常符合生態保育的觀念是對魚類的分類。
基本上，魚可以分為：
● 老人魚(只有老人可以食用)。
● 男人魚(味腥、皮如砂紙，女人不能食用)。
蘭嶼為熱帶海洋性氣候，年平均溫度為攝氏26度，除了冬季較寒冷外，大部份為炎熱的天氣，又因位於颱風季節的要衝，島上又無高山屏障(最高峰僅548公尺)，因此聰明的雅美祖先發明了穴居地下屋，使颱風季節仍能高枕無憂，又為了適應炎夏的燠熱，干欄式的涼台設計是夏日最好的休憩場所。穴居的地下屋下雨時是否會積水?聰明的雅美人在挖地基時，以卵石鋪陳，讓雨水滲透進地下，連接天然的水道送至海裡。 
蘭嶼原住民的信仰，源於對大自然的日月山川延伸出所謂的「善靈」，深信所有具自然生命力的世界，都有精靈的存在，其有主宰人們一切作為的神力。而在眾多的神靈中，雅美族也和其他的原住民一樣，特別崇拜祖靈，也因對祖靈崇拜的信仰，凝聚了族人強大的整合力，舉凡播種、除草等活動，都有一定的儀式祈求祖靈的疪祐。
根據官方的記錄雅美族人口在1906至1960年間，一直維持著相對的穩定 （約1500～1650人），1960 年後雅美族人口開始逐漸增加，1992年時雅美族人口已達2843人。現行的地方行政體系下，蘭嶼設鄉，下轄四村；實際上蘭嶼島上有六個雅美聚落： 紅頭村轄紅頭 Imorod、漁人 Iratay 兩部落、椰油村即椰油 Yayo 部落、朗島村即朗島 Iraraley 部落、東清村轄東清Iranumilek、野銀 Ivarinu 兩部落，每一部落都是一個自主的單元，往昔並無全島性跨部落的政治權威存在。 在現行的行政體系下，蘭嶼設有一個鄉長及四個村長以管理地方事務。鄉長及村長雖然都是民選的，但是他們僅有名義上的領導權，每個雅美部落仍是各自為政，部落內的紛爭也仍以傳統方式解決，雅美人若非必要也極少到鄉公所或警察局去。
